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这些建造在大草原上的小屋虽然不像郝仁印象中那样形似帐篷,但也有游牧民族的特色:小屋以坚韧的木条为骨架,搭建成近似圆柱的结构,木条之间以柔韧的草席和已经看不出质地的编织物填充,屋顶是厚厚的草编物,上面压着沉重的石块,小屋的墙根则用某种烧制坚硬的泥土圆墩加固,屋子整体看上去朴拙但又坚固。
每一个圆柱小屋的直径大概只有十米不到,外形都大同小异,大约十几座这样的屋子稀稀落落地分布在一个用篱笆框起来的区域内,就算一个原始“村落”
了。
郝仁急于想知道这个梦位面的人类文明是什么样子,所以也没仔细观察村落的空地上有什么东西,而是直接推开距离自己最近的屋门,伴随着咔擦擦一阵响,那用藤条和韧草编织起来的屋门……就被他给直接拽下来了。
“这看着可不是最近离开啊……”
郝仁愕然地看着已经朽烂不堪的门框,这屋门和门框之间是用绳子当做门枢的,但那些曾经坚韧的绳索早就烂了个干净,竟然一推就断,看来狼群的时间观念确实不怎么精准,这里的牧民还指不定已经离开多久了呢。
“但愿这房子不会突然塌掉。”
郝仁咕哝着,小心翼翼地钻进了牧民小屋中,数据终端飘在他身旁发出恒定的微光,勉强算是个手电筒,让郝仁可以看清楚屋内的一切。
不出所料,屋子里空空荡荡,这里曾经的主人是在有准备的情况下从容离开的,所以原本的家什都被清理的干干净净。
小屋的地面是光秃秃的泥土地,郝仁在墙角发现了已经看不出材质的纤维织物,所以这里大概铺过地毯或者草席一类的东西,而在弧线形墙壁的每一根木条上都可以看到金属制的挂钩,它们应该曾经悬挂过兵器或者生活工具,小屋的中央地势较低,可以看到一个黑乎乎的凹陷坑,有可能是放灶火的地方。
除此之外,这里就看不出什么遗留痕迹了。
郝仁有些失望,这里看着好像没有任何有价值的遗物,连半块羊皮都没留下。
但小屋的存在还是可以说明一些事情的:梦位面中确实存在人类文明,而且开化程度恐怕还不低,他们有金属工艺(墙壁上遗留的金属挂钩),有建筑技术,并且可以在狼群环伺的草原上生存。
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本文预备816从第二十五章入v,谢谢读者支持~本书已写完,且已全文存稿,可放心食用。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。道德经第四章林清,字见善,又唤安晚。隋瑛,字在山,又名遇安。少时是一场赶考中的邂逅,青年则是庙堂之上的争锋。相识多年,不过是一盏茶的时间。岁月无情,人更无情。皇权之下,身不由己官场游弋,生死瞬息。下雨了,林清的身子湿了,他思念隋遇安,可思念无用,爱也无用。林清可以不清,在山却不能在山同一目标,不同道路。林清实质正义,只要能获得真相,不在意如何获得真相。功利主义者。隋瑛程序正义,追求看得见的正义,每一步都要走得正确。道德主义者。书名出自是梦他松后追轩冕,是化为鹤后去山林。(辛弃疾)(朝堂,权谋,架空)因为签约了,做一个简单的说明1该文稍微现实,情感复杂(非常重要),建议年纪较大的读者或者对情感复杂接受度较高的读者阅读2本文无完美角色3角色行为勿上升作者4段评已开启,欢迎大家多多评论5若无特殊情况,一周六更,每天1800左右更新,周日休息隔壁预收—使臣清探花郎amp俄公爵乾隆我派出去的使臣怎么跟人跑了?叶卡捷琳娜大帝老东西别管年轻人谈恋爱!(求收藏)...